1. Conceito:<\/strong><\/p>\n Os australianos Bill Mollison e David Holmgren, criadores da Permacultura, cunharam esta palavra nos anos 70 para referenciar \u201cum sistema evolutivo integrado de esp\u00e9cies vegetais e animais perenes \u00fateis ao homem\u201d. Estavam buscando os princ\u00edpios de uma Agricultura Permanente. Logo depois, o conceito evoluiu para \u201cum sistema de planeamento para a cria\u00e7\u00e3o de ambientes humanos sustent\u00e1veis\u201d<\/em>, como resultado de um salto na busca de uma Cultura Permanente, envolvendo aspectos \u00e9ticos, socioecon\u00f4micos e ambientais.<\/p>\n Para tornar o conceito mais claro, pode-se acrescentar que a Permacultura oferece as ferramentas para o planeamento, a implementa\u00e7\u00e3o e a manuten\u00e7\u00e3o de ecossistemas cultivados no campo e nas cidades, de modo a que eles tenham a diversidade, a estabilidade e a resist\u00eancia dos ecossistemas naturais. Alimento saud\u00e1vel, habita\u00e7\u00e3o e energia devem ser providos de forma sustent\u00e1vel para criar culturas permanentes.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n No centro da atividade do permacultor est\u00e1 o design, tomado como planeamento consciente para tornar poss\u00edvel, entre outras coisas, a utiliza\u00e7\u00e3o da terra sem desperd\u00edcio ou polui\u00e7\u00e3o, a restaura\u00e7\u00e3o de paisagens degradadas e o consumo m\u00ednimo de energia.<\/p>\n No primeiro n\u00edvel, a ac\u00e7\u00e3o do permacultor volta-se principalmente para \u00e1reas agr\u00edcolas com o prop\u00f3sito de reverter situa\u00e7\u00f5es dram\u00e1ticas de degrada\u00e7\u00e3o s\u00f3cio-ambiental. \u201cCulturas n\u00e3o sobrevivem muito tempo sem uma agricultura sustent\u00e1vel\u201d<\/em>, assegura Bill Mollison. No entanto, os sistemas permaculturais devem evoluir, com designs arrojados, para a constru\u00e7\u00e3o de sociedades economicamente vi\u00e1veis, socialmente justas, culturalmente sens\u00edveis, dotadas de agroecossistemas que sejam produtivos e conservadores de recursos naturais.<\/p>\n <\/p>\n <\/p>\n 2. Coopera\u00e7\u00e3o e solidariedade:<\/strong><\/p>\n A Permacultura exige uma mudan\u00e7a de atitude que consiste basicamente em fazer os seres humanos viver de forma integrada ao meio ambiente, alimentando os ciclos vitais da natureza. Como ci\u00eancia ambiental, reconhece os pr\u00f3prios limites e por isso nasceu amparada por uma \u00e9tica fundadora de ac\u00e7\u00f5es comuns para o bem do sistema Terra.<\/p>\n Mollison e Holmgren buscaram princ\u00edpios \u00e9ticos universais surgidos no seio de sociedades ind\u00edgenas e de tradi\u00e7\u00f5es espirituais, que est\u00e3o orientados na l\u00f3gica b\u00e1sica do universo de coopera\u00e7\u00e3o e solidariedade. N\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel praticar a Permacultura sem observ\u00e1-los.<\/p>\n Primeiro, ser\u00e1 preciso assumir a \u00e9tica do cuidado com a M\u00e3e-Terra para garantir a manuten\u00e7\u00e3o e a multiplica\u00e7\u00e3o dos sistemas vivos. Depois, o cuidado com as pessoas para a promo\u00e7\u00e3o da autoconfian\u00e7a e da responsabilidade comunit\u00e1ria. E por fim, aprender a governar nossas pr\u00f3prias necessidades, impor limites ao consumo e repartir o excedente para facilitar o acesso de todos aos recursos necess\u00e1rios \u00e0 sobreviv\u00eancia, preservando-os para as gera\u00e7\u00f5es futuras.<\/p>\n Como parte dos sistemas vivos da Terra e tendo desenvolvido o potencial para desfazer a sustentabilidade do planeta, n\u00f3s temos como miss\u00e3o criar agora uma sociedade de justi\u00e7a, igualdade e fraternidade, a come\u00e7ar pelos marginalizados e exclu\u00eddos, com rela\u00e7\u00f5es mais benevolentes e sinerg\u00e9ticas com a natureza e de maior colabora\u00e7\u00e3o entre os v\u00e1rios povos, culturas e religi\u00f5es.<\/p>\n Toda \u00e9tica tem a ver com pr\u00e1ticas que querem ser eficazes. \u201cA \u00e9tica da Permacultura serve bem para iluminar nossos esfor\u00e7os di\u00e1rios de trabalho com a natureza a partir de observa\u00e7\u00f5es prolongadas e cuidadosas, com base nos saberes tradicionais e na ci\u00eancia moderna, substituindo a\u00e7\u00f5es impensadas e imaturas por planeamento consciente\u201d<\/em>, assevera Bill Mollison. A chave \u00e9 estabelecer rela\u00e7\u00f5es harmoniosas entre as pessoas e os elementos da paisagem.<\/p>\n <\/p>\n 3. Design para a sustentabilidade:<\/strong><\/p>\n O trabalho do permacultor est\u00e1 baseado em princ\u00edpios e m\u00e9todos de design para orientar padr\u00f5es naturais de crescimento e regenera\u00e7\u00e3o, em sistemas perenes, abundantes e auto-reguladores.<\/p>\n Earle Barnhart, permacultor de Massachussets (USA), escreveu que a regra cardinal do projeto da permacultura \u00e9 maximizar as conex\u00f5es funcionais. Isso quer dizer, combinar as qualidades de elementos da natureza e de elementos da cria\u00e7\u00e3o humana para construir sistemas de armazenamento de energia. N\u00e3o haveria nada de revolucion\u00e1rio nisso se as sociedades modernas agissem com base no bom senso.<\/p>\n Mas a hist\u00f3ria \u00e9 bem outra e, por isso, a Permacultura, embora seja a \u201cci\u00eancia do \u00f3bvio\u201d, como gostam de dizer alguns de n\u00f3s, est\u00e1 fazendo revolu\u00e7\u00f5es nas cabe\u00e7as de jovens, adultos e idosos, oferecendo-lhes, em vez de sistemas fechados e fragment\u00e1rios, o paradigma hol\u00edstico contempor\u00e2neo, que tudo articula e re-laciona, para a constru\u00e7\u00e3o de projetos abertos ao infinito.<\/p>\n As estrat\u00e9gias de design da Permacultura n\u00e3o existem apenas para o planeamento de propriedades abundantes em energia \u2013 este \u00e9 apenas o primeiro n\u00edvel de ac\u00e7\u00e3o do permacultor. \u00c9 poss\u00edvel desenhar tamb\u00e9m sistemas de transporte, educa\u00e7\u00e3o, sa\u00fade, industrializa\u00e7\u00e3o, com\u00e9rcio e finan\u00e7as, distribui\u00e7\u00e3o de terras, comunica\u00e7\u00e3o e governo, entre outros, para criar sociedades pr\u00f3speras, cooperativas, justas e respons\u00e1veis. O sonho \u00e9 poss\u00edvel: a \u00e9tica cria possibilidades de consensos, coordena ac\u00e7\u00f5es, co\u00edbe pr\u00e1ticas nefastas, oferece os valores imprescind\u00edveis para podermos viver bem.<\/p>\n <\/p>\n Agora vamos analisar o conceito de economia baseada em recursos aos olhos do Projecto V\u00e9nus e do Movimento Zeitgeist<\/strong> exactamente sobre os mesmo temas,<\/p>\n 1. Conceitos:<\/strong><\/p>\n Para explicar o que significa uma economia baseada nos recursos temos de considerar um cen\u00e1rio hipot\u00e9tico apelidado de \u201cp\u00f3s-escassez\u201d. P\u00f3s-Escassez \u00e9 um sistema social baseado primeiramente na premissa de que os bens, servi\u00e7os e recursos de primeira necessidade est\u00e3o dispon\u00edveis e acess\u00edveis em n\u00famero suficiente de forma a serem distribu\u00eddos uniformemente por todos os cidad\u00e3os do planeta.<\/p>\n Num ambiente destes, os recursos que a humanidade necessita ser\u00e3o geridos de uma forma inteligente considerando as suas caracter\u00edsticas naturais, entre elas a sua disponibilidade, quantidade, impacto ambiental e distribui\u00e7\u00e3o.<\/p>\n Embora o sistema em causa represente uma forma de organiza\u00e7\u00e3o econ\u00f3mica, n\u00e3o \u00e9 um modelo econ\u00f3mico. \u00c9 um modelo social, um contrato social. Um modelo de sociedade inspirado na gest\u00e3o eficiente, t\u00e9cnica e objectiva do planeta como um todo.<\/p>\n Da\u00ed que podemos definir a economia baseada nos recursos como um sistema econ\u00f3mico e social onde todos os bens e servi\u00e7os est\u00e3o dispon\u00edveis sem necessidade de recorrer ao uso de dinheiro, cr\u00e9dito, caridade ou qualquer outro sistema de d\u00e9bito ou servid\u00e3o. Todos os recursos tornam-se uma heran\u00e7a comum de todos os habitantes e n\u00e3o de apenas uns poucos seleccionados. A premissa base deste sistema \u00e9 de que a Terra \u00e9 abundante em recursos, no entanto a nossa pr\u00e1tica de racionamento de recursos atrav\u00e9s de m\u00e9todos monet\u00e1rios \u00e9 irrelevante e contraprodutiva \u00e0 nossa sobreviv\u00eancia.<\/p>\n <\/p>\n A sociedade moderna tem acesso a tecnologias de ponta e pode disponibilizar comida, roupa, alojamento e assist\u00eancia m\u00e9dica, pode actualizar o nosso sistema de educa\u00e7\u00e3o, e desenvolver um fornecimento ilimitado de energia renov\u00e1vel e n\u00e3o-poluente. Desta forma poderemos alcan\u00e7ar um modelo de uma economia eficiente onde todos podem desfrutar de um elevad\u00edssimo padr\u00e3o de vida com todas as vantagens de uma sociedade altamente tecnol\u00f3gica.<\/p>\n 2. Coopera\u00e7\u00e3o e solidariedade:<\/strong><\/p>\n A economia baseada nos recursos \u00e9 uma aproxima\u00e7\u00e3o objectiva no design e produ\u00e7\u00e3o das tecnologias ou sistema necess\u00e1rios a fornecer a toda a humanidade qualidade de vida harmoniosa com o meio envolvente. Somos seres simbi\u00f3ticos entre n\u00f3s mesmos, com a natureza, o planeta e o universo. E \u00e9 por isso que a produ\u00e7\u00e3o de tecnologia e solu\u00e7\u00f5es eficientes e sustent\u00e1veis s\u00e3o a chave principal deste conceito, porquanto as mesmas ir\u00e3o beneficiar toda a humanidade e n\u00e3o uma pequena parte como actualmente.<\/p>\n Por exemplo, esbanjam-se recursos naturais e divide-se o conhecimento quando os v\u00e1rios fabricantes de telem\u00f3veis competem uns com os outros pelo lucro. Se todos eles se juntassem para construir um \u00fanico telem\u00f3vel que reunisse todo o conhecimento actual e focado na optimiza\u00e7\u00e3o dos recursos naturais, n\u00e3o seria rent\u00e1vel. Mas seria universal, duradouro e \u00fatil.<\/p>\n Considerando tamb\u00e9m que s\u00e3o justamente as divis\u00f5es geopol\u00edticas do mundo que geram conflitos entre as diversas culturas, por um motivo econ\u00f3mico, disfar\u00e7ado de um problema social, \u00e9 preciso romper com a ideia de dividir o mundo em pa\u00edses.<\/p>\n![\"\"](\"https:\/\/i0.wp.com\/www.zeitgeistportugal.com\/wp-content\/uploads\/2012\/06\/Permacultura.jpg\" "\\"Permacultura\\"")
<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n<\/a><\/p>\n